Великие маги, ясновидящие, пророки...

Биография: маги, ясновидящие, пророки...

Великие маги, ясновидящие, пророки...

Эдгар Кейси

18 марта 1877 года в американском штате Кентукки появился на свет Эдгар
Кейси, один из самых ярких предсказателей ХХ века. Эдгар стал первым
выжившим ребенком в семье судьи Лесли Б.Кейси и его жены Керри. В четыре
года он испытывает страшное потрясение, став свидетелем гибели любимого
дедушки Томаса Джефферсона Кейси, утонувшего в результате несчастного случая.
Это происшествие надолго останется в его памяти, и позднее Кейси будет вести
продолжительные беседы с духом деда на протяжении многих лет. Развиваясь
отлично от других детей, Эдгар слал среди сверстников "тупицей и неисправивым
мечтателем", не способным сосредоточиться на элементарных вещах и постичь
основы школьной программы.

Мучаясь, испытывая глубокую неудовлетворенность и мечтая об искреннем служении
Богу и людям, стремящимся к постижению любви, однажды вечером Кейси
сосредоточенно молился на коленях около своей кровати. Внезапно его комнату
осветил луч, и бесплотный образ очутился рядом. Ангел произнес: "Твои молитвы
услышаны. Желание твое исполнится. Оставайся преданным ему. Будь честным перед
собой. Помогай больным и страждущим". На следующий день после встречи с
ангельским созданием, Кейси в это время исполнилось 13 лет, он мучительно
занимался орфографией под руководством все более раздражающегося отца. Когда
он лег спать и, долго ворочаясь, наконец, впал в дремоту, то услышал внутренний
голос: "Спи, и мы поможем тебе". Ненадолго потеряв сознание, Эдгар очнулся и
после пробуждения помнил наизусть каждое слово в учебнике. Это был первый опыт
вхождения в состояние сна, которое Эдгар стал называть "Универсальный разум" и
"Источник".

В 23 года Эдгар внезапно становится жертвой резкого приступа афонии (потери
голоса). Вынужденный оставить основную работу, он продолжает заниматься
любимым делом - фотографией, и разговаривает только шепотом. После
многочисленных обследований выясняется, что в состоянии гипноза голос Кейси
абсолютно нормален. Эл Лейн, специалист в области психологии, остеопат и
энтузиаст гипноза из Нью-Йорка, погружает Эдгара в состоянии транса и просит
сообщить, что не в порядке с его горлом. Кейс ответил кристально чистым и
уверенным голосом: "Болезнь, как мы сейчас видим, заключается в частичном
параличе голосовых связок из-за нервного напряжения. Чтобы устранить это
состояние, необходимо лишь внушить увеличение притока крови к пораженной
области в краткий промежуток времени". Лейн велел выполнить это предписание.
Придя в полное сознание, Эдгар заговорил во весь голос.

Год спустя Эдгар переезжает в городок Боулинг-Грин. Здесь ему суждено
было начать долгую и счастливую семейную жизнь с Гертрудой Эванс и
произвести на свет своего первенца Хью Линн Кейси. Но ребенок умирает,
а Кейси переезжат в Алабаму, где Эдгар и начинает говорить о грядущих
мировых переменах. Позже у Эдгара родились два сына Хью Линн и Эдгар
Эванс.

Эдгар Кейси занимался медицинским диагностированием, засыпая на кушетке,
предварительно развязав шнурки и ослабив галстук, в течение сорока трех лет
и представил в созданную им Ассоциацию исследований и просвящения (A.R.E.)
отчет о тридцати тысячах диагностирований. Его рекомендации были адресованы
и конкретным пациентам, и распространялись на различные виды заболеваний.
3 января 1945 года в 19 часов 15 минут Эдгар Кейси мирно отошел в мир иной
в возрасте 67 лет. За час до кончины последними словами Кейси были:
"Как сильно мир сегодня нуждается в Боге".

Предсказания будущего

В 1920-е годы Эдгар начинает все чаще делать ссылки на будущие мировые события.
Еще в 30-х годах он предрек, что в конце XX века премьер-министром
Великобритании станет женщина, вызвав у всех немалое удивление. В 40-х годах
он начал говорить о затонувшей Атлантиде и произошедшими в связи с этим
переменами в мире. Вступление человечества в новую эпоху Кейси связывал с
судьбой России: "Надежда мира, его возрождение придут из России и не
будут иметь никакой связи с тем, что сегодня называют коммунизмом. Именно
в России возникнет подлинный и великий источник свободы... Это будет совершенно
другой способ существования, базирующийся на принципе, который станет основой
новой философии". Центром возрождающейся цивилизации он видел Западную Сибирь,
которая станет своеобразным Ноевым Ковчегом для людей, бесстрашно открывших
себя эволюции. "Да, в Западной Сибири уже идет накопление чистой энергии, -
предрекал Кейси. - Она защитит эту землю от разрушающего действия природных
и энергетических катаклизмов. Западная Сибирь останется почти невредимой".

Сергей Вронский.

25 марта 1915 года в Риге родился Сергей Вронский. С самого раннего возраста он
с радостью составлял гороскопы друзей и соседей. Разносторонние интересы
Сергея: теннис, бокс, плавание, танцы - не помешали ему с блеском окончить
гимназию и в 1933 году оказаться на скамье медицинского факультета
Берлинского университета. Благодаря необычным способностям был переведен
в Биорадиологический институт, в котором, кроме традиционных медицинских
дисциплин, изучали психотерапию, гипноз, шаманство. Лекции читали тибетские
ламы, индийские йоги, китайские врачи.

Астрологию Вронский называл космобиологией, считал ее наукой познания себя
и своих возможностей.

Сергей Алексеевич Вронский умер 10 января 1998 года. Он предсказывал России
чудесную полосу времени, которая после долгих странствий выведет Россию
к берегам перемен.

Лобсанг Рампа.

По выдуманной легенде доктор Тьюсдей Лобсанг Рампа был тибетским ламой.
Книги написанные Лобсангом Рампой, содержат много информации о
метафизике и оккультизме. В 21 книге содержится полная информация и
инструкции на такие темы, как астральные путешествия, наблюдение и чтение
ауры, телепатия, ясновидение и т.п.

Наиболее известные книги Лобсанга Рампы: "Третий глаз", 1956 г. "Доктор из
Лхасы", 1959 г. "Жизнь с ламой", 1964 г. "Мудрость древних", 1965 г.
"Шафранная мантия", 1966 г. "Тибетский мудрец", 1970 г. "Зажечь огонь", 1971 г.
"Отшельник", 1971 г. "Тринадцатая свеча", 1972 г. "Как это было", 1976 г.
"Я верю", 1976 г. "Тибетская сага", 1980 г.

Истинную личность Рампы установил ливерпульский детектив Клиффорд Бургесс,
нанятый группой возмущенных тибетологов. Оказалось, что под этим псевдонимом
скрывался Кирил Генри Хоскинс, живший в Дублине. Хоскинс родился в 1911
году в Англии и после окончания школы помогал отцу в торговле сантехникой.
Обнаруженный журналистами, он поначалу утверждал, что все его истории -
чистая правда, и настоящее имя автора не следует раскрывать из опасения
преследования его родственников в окупированном китайцами Тибете. Когда же
ему указали, что в реальной жизни он никогда не посещал Тибет, более того,
во время написания своих книг он никогда не выезжал из Англии, он начал
утверждать, что просто в его тело 15 июня 1949 года вселилась душа "некоего
восточного человека". Потом Хоскинс начал скрываться, менять места
жительства...

Скончался Хоскинс в Канаде в 1981 году, но миф, созданный им, живет. Даже
в 1992 году, когда его святейшество далай-лама впервые ступил на землю
Тувы, один из первых вопросов, заданных ему журналистами, был вопрос о том,
нет ли Лобсанга Рампы в свите его святейшества.

Одно из известных "пророчеств" Лобсанга Рампы говорило о том, что между
русскими и китайцами в 2004 году разразится колоссальная война в Космосе.
Вообще ни одно пророчество Рампы не сбылось, но вот еще одно интересное
предсказание Лобсанга, просто ради анекдота: "В 2008 году из глубин космоса
на Землю прилетят похожие на людей пришельцы. Пришельцы мирно уживутся с
коренными жителями, появятся смешанные браки между всеми расами, так что в
конце образуется единая раса, которая будет называться раса Тан (смуглая).

Антон Шандор ЛаВей

11 апреля 1930 года в Чикаго родился Антон Шандор ЛаВей. Вскоре после его
рождения его родители переехали в Калифорнию. Маленький Антон был вундеркиндом,
научился читать в 5 лет и с детства увлекался оккультными и
сверхъестественными феноменами. Еще в 5 лет у него проявился музыкальный
талант, в 10 лет Антон научился играть на фортепиано, а в 15 лет уже был
вторым гобоистом Балетного симфонического оркестра Сан-Франциско. В этом же
году он бросил школу и устроился работать в цирк помощником дрессировщика.
В 17 лет ЛаВей уже выступал со своей цирковой программой с восемью нубийскими
львами и четырьмя бенгальскими тиграми.

Когда Ла Вею исполнилось 18 лет, он оставил цирк и стал ассистентом
фокусника, выучился гипнозу и больше времени стал посвящать изучению
оккультных наук. В 1951 году, в возрасте 21 года, он поступил на факультет
криминологии городского колледжа Сан-Франциско. Став полицейским фотографом,
ЛаВей столкнулся с худшими проявлениями человеческой натуры. Кроме того,
он применял свои способности врача-гипнотизера. 30 апреля 1966 года ЛаВей
в соответствии с магической традицией ритуально обрил голову и объявил о
создании церкви Сатаны. Основание первой в мире официльной сатанинской
организации стало сенсацией в западном мире. ЛаВей также стал широко
известен как оратор, участник радио- и телепередач, и даже как
производственный и технический консультант киношников, снимающих фильмы ужасов.
Иногда он выступает и в роли актера. С середины 70-х годов облик церкви
Сатаны начинает резко меняться. ЛаВей прекращает проводить семинары,
послушать которые мог любой желающий, его дом в Сан-Франциско перестает быть
открытым для публики храмом. Плодом этого относительно тихого периода в
жизни ЛаВея стали его книги: сначала "Сатанинская Библия" (1969 г.), потом
"Полное руководство для ведьм" (1971 г.) и "Сатанинские ритуалы" (1972 г.).
Переход ЛаВея от ритуальной деятельности к написанию книг расширил число членов
церкви Сатаны по всему миру. По продажам в университетских городках
"Сатанинская Библия" обогнала христианскую.

В 1984 году ЛаВея покинула жена. ЛаВей написал еще "Записную книжку Дьявола"
(1992 г.) и "Сатана говорит" (1997 г.). 29 октября 1997 года ЛаВей скончался в
Сан-Франциско в возрасте 67 лет от сердечного приступа. Незадолго до смерти
ЛаВей позаботился о собственной эпитафии: "Я сожалею только о тех
временах, когда был слишком добрым".

Алистер Кроули

Великие маги, ясновидящие, пророки... Crowley

Александр Эдуард Кроули( имя при рождении) родился в 1875 году в английском городе Лимингтон, в религиозной семье. Родители Кроули принадлежали к секте "плимутских братьев", и это обстоятельство, возможно, сыграло едва ли не важнейшую роль в последующем фактическом отречении Кроули от христианства: известно, что "плимутские братья" исповедуют вероучение фундаменталистского толка. В возрасте двадцати одного года Кроули испытал первое мистическое озарение - по его собственным словам, "боль и страх, даже некий запредельный ужас, и в то же время - непередаваемый, чистейший, священнейший восторг". В 1898 году опубликовал мистическую поэму "Аделаида" и вступил в Герметический Орден Золотого Рассвета, "унаследовавший" идеологию древнего ордена рыцарей-храмовников. Год спустя обосновался в Шотландии, купил себе дом на берегу знаменитого озера Лох-Несс; к этому времени Кроули уже занял в иерархии Ордена положение, довольно высокое для новичка. Однако в 1900 году он покинул Старый Свет и пустился в странствия: побывал в Мексике, на острове Цейлон и в Индии. В 1902 году Кроули возвратился в Европу. В Париже он познакомился с Сомерсетом Моэмом, который позднее вывел его под именем Оливера Хэддо в своем романе "Маг". А через два года произошло событие, полностью изменившее жизнь Кроули: в апреле 1904 года Алистер Кроули записал "под диктовку" свой, возможно, главный труд - "Книгу Закона", которая впоследствии стала для его последователей книгой, равноценной Библии. Между тем в Ордене Золотого Рассвета назревал раскол, отчасти спровоцированный самим Кроули; и, хотя в 1909 году Кроули был посвящен в магистры Ордена, два года спустя от него отреклись ближайшие сподвижники - Джордж С. Джонс, Дж. Фуллер и другие. Впрочем, еще через год магистр американского Ордена Тамплиеров Востока (OrdoTempli Orientis) Теодор Ройсс посвятил Кроули в рыцари Ордена и назначил его главой британской ложи. В 1913 году, перед первой мировой войной, Кроули некоторое время жил в Москве, где написал "Гностическую мессу". В 1914 году он вновь покинул Европу ипереселился в Америку, чтобы вернуться в Старый Свет лишь через пять лет и основать на Сицилии монастырь телемистов - приверженцев религиозного учения, пророком и провозвестником которого Кроули считают по сей день. В 1925 году он стал верховным магистром Международного Ордена Тамплиеров Востока. Скончался Кроули в декабре 1947 года, подготовив к печати третий сборник своих стихотворений. Власти английского города Брайтон, где был кремирован Кроули, объявили церемонию прощания с ним "противоречащей христанскому духу": друзья верховного магистра читали над его прахом не молитвы, но отрывки из "Гностической мессы" и "Книги Закона". Жизнь Алистера Кроули, как общественная, так и личная, была весьма бурной. Четырежды женатый и трижды разведенный; зажиточный человек, в 1935 году объявленный банкротом; высылавшийся из Италии и Франции, но - желанный гость за пределами Европы; превозносимый сторонниками и втаптываемый в грязь противниками, которые клеймили его с церковных амвонов и газетных страниц, он был и остается одной из самых неоднозначных и загадочных фигур ХХ столетия.

Карлос Кастанеда

Кастанеда тщательно сохранял "тайну личности", практически не давал интервью и категорически отказывался фотографироваться (однако, по стечению обстоятельств, несколько фотографий Кастанеды все же существует). Он даже отрицал, что когда-либо был женат, хотя Маргарет Раньян, автор книги воспоминаний об этом человеке, утверждает, что Кастанеда был ее супругом. Кастанеда любил мистификации. Его знакомый, Жозе Бракамонте, охарактеризовал Карлоса так: "Большой лгун и верный друг".

Карлос каждый раз с упоением придумывал себе новую родину, новых родителей, и т. д. Ему, по всей видимости, это просто доставляло удовольствие, как ребенку доставляет удовольствие рассказывать, что его папа - космонавт.

Чаще всего Карлос говорил всем, что родился в Бразилии, в Сан-Пауло, в Рождество 1935 г. в очень респектабельной семье, а отец его был академиком. Он любил туманно намекать, что Освальдо Арана, дипломат, революционер, известная фигура того времени, приходился ему дядей. Кому-то другому он поведал, что родился в 1931 г., еще кому-то - что это случилось в Бразилии, но не в Сан-Пауло, а в городе Juyuery и т.д.

Иными словами, подлинная биография Карлоса Кастанеды была известна лишь ему самому; удел всех прочих - пытаться ее реконструировать.

Итак, Ка́рлос Cе́cар Сальвадо́р Ара́нья Кастане́да (таково его полное имя) родился 25 декабря 1925 года в городе Сан-Паулу, Бразилия.

Его отец был часовщиком и золотых дел мастером, а звали отца Сезар Арана Кастанеда Бурунгари. Когда Кастанеда родился, его отцу было 17 лет, а матери - всего 15-16. Мать, Сусанна Кастанеда Навоа, то время была хрупкой миловидной девушкой и здоровьем, по всей видимости, не отличалась. Она умерла, когда Карлосу было 24 года.

В историях, которые рассказывал о себе Кастанеда, сочетаются вымышленные и подлинные факты. В некоторых интервью Кастанеда упоминает свою бабушку и деда, у которых он какое-то время жил, когда был ребенком.

Бабушка имела иностранное происхождение, возможно, турецкое, и была очень крупной и не красивой, но доброй женщиной, и Карлос ее любил. А вот дед Карлоса, по всей видимости, был фигурой действительно неординарной. Это был маленький рыжеватый мужчина с синими глазами, выходец из Италии, который рассказывал маленькому Карлосу всевозможные истории и все время что-то изобретал. Как-то раз для того, чтобы продемонстрировать новое изобретение, он созвал весь клан Арана-Кастанеда. Когда старик, наконец, показал плоды своих трудов, вся семья испытала легкий шок: "Это - домашний туалет, - похвастался дед, сияя от радости, - ну, кто хочет первым попробовать?"

Позже, во время духовного обучения в Мексике, дон Хуан потребовал, чтобы Карлос сказал "прощай" своему деду. То, что дед умер, не имело значения - он продолжал оказывать влияние на Карлоса, на его взгляды и жизнь - слишком мощный был человек, воспитавший Кастанеду. Карлос вспоминает, что прощание с дедом было одним из самых тяжелых потрясений в его жизни. Он представил деда в мельчайших деталях и сказал ему "прощай"...

В 1951 году Кастанеда эмигрировал в США, а в 1960 году произошло событие, коренным образом изменившее жизнь самого Карлоса Кастанеды и тысяч его последователей - Кастанеда, тогда студент Калифорнийского университета, приехавший в Мексику за "полевыми материалами" для своей дипломной работы, встретил дона Хуана Матуса, индейца из племени яки. Дон Хуан стал духовным учителем Кастанеды и в течение двенадцати лет передавал подопечному сокровенные знания своего племени.

Основной задачей Дона Хуана было разрушить все уже сформировавшиеся в мозгу Кастанеды рамки и заставить его увидеть не узкую полоску реальности, а весь огромный и бесконечно разнообразный мир. Поначалу для снятия блокировок в мозгу юного Карлоса пришлось прибегать к очень жестким мерам и применять растительные психотропные средства, что и дало повод противникам Кастанеды обвинять его в пропаганде наркотиков. Обвинителям были предоставлены контраргументы:

а) психоделики это не наркотики, они не вызывают привыкания;

б) переживания, испытываемые под воздействием мескалина и т.п. Кастанеда описывает только в самых первых книгах и эти описания способны скорее оттолкнуть читателя от подобных экспериментов, чем привлечь - во всяком случае, сам автор, признавая, что этот опыт был ему нужен, сам никогда добровольно на его повторение не шел;

в) в последующих книгах Кастанеда неоднократно подчеркивает, что психотропные средства могут послужить лишь первоначальным толчком и не более того, добиваться же устойчивых результатов по управлению состояниями сознания следует совершенно иными методами, о которых он и рассказывает.

С разрешения дона Хуана Кастанеда стал записывать его слова; так родилась первая из известных во всем мире книг Карлоса Кастанеды - "Учение дона Хуана. Путь индейцев из племени яки", опубликованная в 1968 году. Эта книга мгновенно стала бестселлером - как и девять последующих. Все они представляют собой запись бесед дона Хуана с Кастанедой, а цепь событий в них обрывается в 1973 году, когда дон Хуан таинственно исчез - "растаял подобно туману".

До сих пор люди спорят, был ли дон Хуан реальным человеком, или он был придуман Кастанедой? М. Раньян пишет, что имя Хуан Матус так же распространено в Мексике, как имя, скажем, Петя Иванов - в России. В своих курсовых работах Кастанеда сначала просто упоминал пожилого индейца, который согласился его учить. Имя Дон Хуан Матус всплыло позже.

Если верить Кастанеде, скромный старик-индеец был самым настоящим магом-шаманом, последним представителем уходящей вглубь веков линии тольтекских магов. Более того, Дон Хуан обнаружил у Кастанеды соответствующие склонности и на протяжении 13 лет обучал его непостижимому искусству древней магии.

Стремление Кастанеды ускользнуть от любой определенности и фиксации прямо вытекает из основного требования, предъявляемого к тольтекским магам школы Дона Хуана Матуса - его духовного учителя: быть текучим, гибким, неуловимым, никому не позволять запихивать себя в тесные рамки шаблонного поведения и стереотипных реакций. По терминологии магов-тольтеков или воинов, как они предпочитают себя называть, воин-маг должен "стирать свою личную историю".

Так что можно быть уверенными - мы никогда не узнаем, был ли Дон Хуан реальным человеком. Если его ученик столь преуспел в стирании личной истории, то учитель уж точно постарался не оставить никаких следов пребывания на этой планете.

Легенда гласит, что сам Кастанеда ушел из нашего мира подобно своему учителю - как бы растворился в воздухе. Менее поэтическая версия некролога сообщает, что он скончался 27 апреля 1998 года от рака печени и что после кремирования прах Кастанеды, согласно завещанию, отправили в Мексику.

Далай-лама XIV (Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо)

Буддийский монах Тэнзин Гьяцо Далай-лама XIV родился 6 июля 1935 года в деревушке Тагцер в тибетской провинции Амдо недалеко от озера Кукунор. Он был распознан перерождением Далай-ламы XIII и в возрасте трех лет возведен на трон. В шесть лет он начал получать буддийское образование, а в 24 года был удостоен присуждения высшей степени доктора буддийских наук – "лхарамба" от имени трех основных тибетских монастырских университетов: Гандэн, Сэра и Депунг.
После вторжения Народной Освободительной Армии Китая в Тибет в 1950 году в течение девяти лет, будучи еще совсем юным лидером своей страны, он пытался сотрудничатьть с властями КНР в навязанных его народу условиях оккупации, но в результате начавшегося со стороны КНР разрушения традиционного образа жизни (создания колхозов, устранения кочевничества и т.д.) и религии (так в целом 6000 монастырей Тибета были разрушены) в 1959 году в столице Тибета Лхасе вспыхуло народное восстание, приведшее к жесточайшим репрессиям, и владыка Тибета был вынужден эмигрировать в дружественную Индию.
Начиная с 1959 года Его Св. Далай-лама принял на себя ответственность за сохранение и развитие тибетской культуры, в особенности духовных традиций, в условиях эмиграции и сумел за прошедшие годы добиться не только восстановления в Индии основных монастырских тибетских центров, но и прогресса в традиционной системе образования и структуре общественного самоуправления тибетской диаспоры. Велика роль Далай-ламы в отстаивании не-сектантского подхода к буддийскому Учению и традициям как в самом тибетском обществе, так и в западном мире. Передавая практики и учения всех четырех школ тибетского буддизма и постоянно подчеркивая их равную ценность и фундаментальное единство, Его Св. Далай-лама действительно выступает в роли религиозного лидера всего тибетского буддийского мира.
Также с целью защитить права своего народа Далай-лама как светский лидер Тибета включился в международную общественную жизнь. На протяжении десятилетий, посещая страны Запада и Востока, он неуклонно проповедовал и развивал идею ненасилия как основы жизни человеческого сообщества; сострадания и любви – как всемирной религии и также идею всеобщей ответственности. Замечательно, что он не только проповедовал их, но и воплощал в жизнь в сфере межрелигиозных отношений и политики, продолжая бороться за решение тибетской проблемы исключительно с позиций принципа ненасилия.
Пример уникальной личности этого монаха-мыслителя-политика имел значение для профессионалов большой мировой политики. Также в этом плане сыграли свою роль его работы: "Place of Ethics and Morality in Politics" ("Место нравственности и морали в политике"); "Spiritual Contribution to Social Progress" ("Вклад духовности в социальный прогресс"); "Compassion in Global Politics" ("Сострадание в мировой политике"), "The Global Community and the Need for Universal Responsibility" ("Мировое сообщество и потребность во всеобщей ответственности"). Гуманистическая деятельность Его Святейшества Далай-ламы получила широкое признание в мире, выразившееся в присуждении ему Нобелевской премии мира в 1989 году.
Свою философию жизни Далай-лама выражает на встречах с политическими, общественными, религиозными деятелями, в многочисленных публичных лекциях в разных странах мира и публикациях. Наиболее из них популярной в мире как кредо его мировоззрения считается статья "A Human Approach to World Peace" ("Человеческий подход к миру на земле").
Обоснование своего видения любви как всеобщей религии Его Святейшество проводит, практически, во всех религиозных проповедях, в светских лекциях, выступлениях. Специально обращены к этой теме его работы: "Compassion and the Individual" ("Сострадание и личность"), "Dimensions of Spirituality" ("Измерения духовного мира").
Составной частью буддийского мировоззрения Далай-лама считает экологический подход к положению человека в мире. Теме экологии посвящены многие его выступления, включая знаменитый План мира, изложенный в Обращении Его Святейшества к членам Конгресса США. В согласии с этим планом решение тибетской проблемы при компромиссном варианте статуса автономии предстает как программа превращения всей территории Тибета в зону мира, выведения китайских войск и очищения земли от ядерного оружия и радиоактивных отходов – восстановления и охраны окружающей среды: создания уникального природного заповедника – крупнейшего биосферного парка и "лаборатории" духовной практики, а также превращения Тибета в прибежище для всех организаций, которые выступают за укрепление мира и защиту всех форм жизни.
Из специальных работ Его Св. Далай-ламы по проблеме экологии известны: "Tree of Life. Buddhism and Protection of Nature. With a Declaration on Environmental Ethics by His Holiness The Dalai Lama" ("Древо жизни. Буддизм и защита природы. С Декларацией Его Святейшества по природозащитной этике"); "His Holiness the XIV Dalai Lama on the Environment", – в русском пер.: Его Святейшество Далай-лама XIV. Жизнь на Земле: Лекции и статьи по проблеме экологии. Сборник. М., 1996.
Помимо многочисленных лекций и работ по собственно буддийской философии и психологии, имеющих уникальное значение для современного Западного мира, заинтересованного в знакомстве с древней буддийской культурой, Его Святейшество играет важную роль в процессе взаимоизучения и обогащения буддизма и современной науки. Он явился инициатором и непременным участником проведения регулярных научных конференциий, организуемых как диалог тибетской традиции и современной науки в различных областях знаний. Свое понимание принципов соотношения науки и духовности Далай-лама изложил в статье: "Meeting-Points in Science and Spirituality" ("Общие пункты науки и духовности").

Сообщения : 9 Дата регистрации : 2013-06-28

ИИСУС ХРИСТОС

ИИСУС ХРИСТОС (Jesus Christ), также именуется Иисус из Галилеи или Иисус из Назарета (родился примерно в 6 до н. э., Иудея — умер примерно в 30 н. э., Иерусалим), основатель христианства, чьи деяния и наставления записаны в Новом Завете. В соответствии с данными из Евангелия, рождению Иисуса сопутствовали чудесные явления. Он был законным сыном Иосифа, плотника из Назарета, однако его последователи считают, что он был зачат чудесным образом матерью Иисуса, Марией. Считается, что он родился в Вифлееме, вырос в Назарете и в юности занимался отцовским ремеслом. О жизни Иисуса сохранились немногочисленные разрозненные записи. В то время Палестина испытывала гнет правления трех сыновей царя Ирода и деспотичных римских прокураторов. Странствуя от поселения к поселению Галилеи в сопровождении 12 учеников, Иисус проповедовал религиозные реформы и божественную любовь. Простые люди встречали его с энтузиазмом благодаря его необычайным целительским способностям, его учению в форме притчей и обещания всепрощающей любви Бога каждому человеку. Ему приписывают сотворение многих чудес. Против его учения яро выступали фарисеи (еврейское духовенство) и зажиточные люди из-за разоблачения их лицемерия. Растущая популярность Иисуса стала беспокоить иудейские и римские власти. Они полагали, что Иисус, которого его последователи считали мессией, опасен из-за своего влияния на народ. После непродолжительного проповедования в Галилее Иисус вместе с учениками отправился в Иерусалим на празднование пасхи. Там он изгнал торговцев из храма и стал проповедовать, что вызвало гнев духовенства. После тайной вечери с учениками Иисус был предан одним из них, Иудой Искариотом, и Иисуса арестовали римские солдаты. Его допрашивали первосвященники и синедрион старейших (иудейский совет, выполнявший религиозные, политические и судебные функции). Его обвинили в богохульстве, заслуживающем смерти. Иисус предстал перед римским прокуратором Понтием Пилатом, а затем был отправлен к Ироду Антиппе, который вновь направил его к Пилату. По римскому закону Иисус был распят на Голгофе как политический бунтарь и похоронен в могиле Иосифа Ариматейского. Вера в его воскресение из мертвых стала ключевым пунктом христианской религии. Имя "Иисус Христос" связано не только с исторической личностью, человеком, жившим в Палестине во время правления
римских императоров Августа и Тиберия, но и с объектом христианской веры на протяжении 20 веков. Эти два аспекта можно рассматривать отдельно, но нельзя отделить друг от друга, так как почти все, что известно об этой исторической личности, исходит из рассказов его последователей. Поэтому невозможно составить обычное жизнеописание Иисуса. Кроме того, в основном он может быть описан из воспоминаний верующих общины, которые заимствовали его имя.

Сообщения : 9 Дата регистрации : 2013-06-28

Мария Анна Аделаида Ленорман

Великие маги, ясновидящие, пророки... Lenormand

Мария Анна Аделаида Ленорман родилась 27 мая 1772 года в Алансоне, небольшом
городке в пятидесяти лье от Парижа. Ее отец был богатым торговцем мануфактурой.
Еще в интернате бенедиктинского монастыря, куда ее отдал отец, она
прославилась удачными предсказаниями: так, начальницу, которой маленькая
Мария предсказала, что ей недолго осталось быть в монастыре, действительно
вскоре перевели в другое место.

Со смертью отца достаток в семье кончился, и Ленорманы переехали в Париж.
Там Мария работает сначала продавщицей, но вскоре проявляется ее необычный
талант в гадании и в 1790 году вместе с подругой она открывает на Рю де
Турнон собственный салон "салон", в котором желающим дамам и господам
с помощью карт, астрологии и других методов предсказывала судьбу.

В самом скором времени салон мадемуазель Ленорман приобрел огромную
популярность. В нем перебывал весь "свет" тогдашнего революционного Парижа.
В 1793 году салон посетили Марат, Сен-Жюст, Робеспьер. Всем троим она
нагадала насильственную смерть. Так и случилось.

Но самую большую известность, конечно, принесла Марии Ленорман дружба с
Жозефиной Богарне, супругой молодого генерала Бонапарта. При первом же
знакомстве гадалка предсказала ей корону. Ни Жозефина, ни сам Наполеон
тогда гадалке не поверили, однако не прошло и десяти лет, как гадание сбылось.
Придя к власти, Наполеон не забыл прорицательницу: он презентовал ей
миллион франков, и она стала личной гадалкой императрицы Жозефины. И
предсказала ей не только развод с Наполеоном, но даже поражение французской
армии в России.

О своей смерти Ленорман знала только то, что ее не тронет ни огонь, ни вода,
ни пуля. Она была уверена, что умрет в ночной темноте от жадных и завистливых
рук. 23 июня 1843 года в дом Ленорман проник неизвестный в черной маске и
задушил прорицательницу. Ни драгоценности, ни деньги из дома не пропали. Убийца
так никогда и не был найден. Как и описание ее системы гадания.

Сообщения : 9 Дата регистрации : 2013-06-28

Жерар Анкосс (Папюс)

Великие маги, ясновидящие, пророки... Papus

Жерар Анаклет Винсент Анкосс родился в Ла Корука в Испании 13 июля 1865 года. Его мать была испанкой, а отец - французом. Глава семейства Луи Анкосс подвизался в качестве химика. Когда Жерару было 4 года, его родители перебрались в Париж, где он и получил образование.

В молодости Анкосс провел много времени в Парижской Национальной Библиотеке за изучением Каббалы, Таро, магии, алхимии и работ Элифаса Леви. Псевдоним "Папюс", который Анкосс взял впоследствии, был заимствован из "Нуктемерона Аполлония Тианского" Элифаса Леви (опубликованного как приложение к его книге "Догматы и ритуалы высшей магии") и означал "врач". Папюс прославился прежде всего как автор более 400 статей и 25 книг по магии, Каббале и Таро. Он считался видной фигурой в различных оккультных организациях и парижских спиритуалистических и литературных кругах конца XIX и начала XX столетий.

Любопытную характеристику Папюсу дал его современник, другой известный французский маг и оккультист Жюль Буа: "Хороший работник, превосходный организатор, он взрывал свою борозду плугом энциклопедизма - к несчастью, слишком поспешного. Он оставил огромные книги, наполненные всяким хламом, в них отовсюду набраны цитаты и рисунки, перепутаны тексты (...) Это была густая похлебка для людей, изголодавшихся по чудесному: их вкус не придирчив, - только бы насытиться. Но - несправедливо требовать от него художественности, в то время как он обладает всеми качествами хорошего, методического компилятора".

В октябре 1887 года Папюс вступил во Французское Теософическое Общество, однако, вскоре покинул его, так как был недоволен тем, что Теософическое Общество сосредоточило все свое внимание на восточном оккультизме. Он также был членом Герметического Братства Света. В 1888 году Папюс вместе со своим другом Люсьеном Шамуэлем основали "Librarie du Merveilleux" и стали издавать его ежемесячный журнал "L'Initiation", выходивший до 1914 года.

Своим "духовным учителем" Папюс называл таинственного мага и целителя известного как "Мэтр Филипп" (Philippe Nizier) (1849-1905 гг.), совместно с которым он одно время владел лечебницей. Но его первым настоящим учителем в интеллектуальных вопросах оккультизма был маркиз Джозеф Александр Сент-Ив д'Альвейдер (1842-1910 гг). Сент-Ив унаследовал архив одного из великих основателей французского оккультизма, Антуана Фабра де Оливе (1762-1825 гг.), и вероятно, именно Сент-Ив представил Папюса маркизу Станисласу Гюайту (1860-1898 гг.). В 1888 году Папюс, Сент-Ив и Гюайт, объединившись с Джозефом Пеладаном и Освальдом Виртом, основали Каббалистический Орден Розы-Креста.

12-15 мая 1891 года Папюс участвовал в знаменитых дуэлях между Гюайтом и писателем Жюлем Буа, нападавшим на Гюайта в печати. Буа, в свою очередь, оказался вовлеченным в "магическую войну" между Гюайтом и его соперником аббатом Булланом. Буллан был главой раскольнического отделения Oeuvre Ла Misеricorde ("Труд Милосердия"), оккультной церкви, основанной Эженом Винтра в 1851 году. Одним из эпизодов этой войны стала публикация романа Жориса Карла Гюисманса "La Bas" ("Там внизу"), поразительная история магов-сатанистов, в которых легко можно было угадать самого Гюайта и его знакомых.

В первый раз Буа и Гюайт дрались на пистолетах. Буа ожидал, что зловещие магические влияния скажутся на результате поединка; Однако все произошло иначе. По дороге к месту дуэли на его лошадь напал необъяснимый ужас, и этот припадок чуть не стоил оккультисту жизни. Но во время поединка ни Гюайт, ни Буа не пострадали. Впоследствии обнаружилось, что оружие одного из них (кого именно, так никогда и не выяснилось) дало осечку, и пуля не вылетела из ствола.

Второй поединок был на саблях. Дрались Буа и Папюс. На сей раз, по пути к месту дуэли, карета Буа опрокидывалась дважды. Но во время поединка Папюс и Буа лишь слегка ранили друг друга и позже сделались большими друзьями.

После смерти Гюайта в 1897 году (от передозировки наркотиков), Папюс стал последним руководителем Кабалистического Ордена Розы-Креста.

В 1891 году Папюс создал l'Ordre des Supеrieurs Inconnus, который приобрел известность как Орден Мартинистов. Он был основан на двух угасших масонских обрядах: Обряде Elus-Cohens или Избранных Священников Мартинеса Паскалиса, или Паскуалиса (1700-1774 гг.); и Восстановленный Обряд Святого Мартина Луи Клода Сен-Мартена (1743-1803 гг.), ученика Паскуалиса, писавшего под псевдонимом "Неизвестный Философ". В ордене Мартинистов было три степени посвящения. Папюс утверждал, что ему достались оригиналы произведений Паскуалиса, а полномочия Обряда Святого Мартина были даны ему его другом Генри Висконтом Делаагом. Сам Делааг утверждал, что его дед по матери был введен в орден непосредственно Сен-Мартеном, в 1887 году он даже попытался восстановить орден самостоятельно. Выдержав испытание временем, орден и сегодня продолжает его дело.

В 1893 году Папюс был одним из первых посвящен в епископы Гностической церкви ("Еglise Gnostique") Франции Юлиусом Дуанелем, который основал ее в 1890 году с целью восстановить религию катаров. В 1895 году Дуанель сложил полномочия Примаса Гностической церкви Франции, оставив управление Церковью синоду из трех его прежних епископов, одним из которых был Папюс. 23 марта того же самого года Папюс вступил в Храм Ахатор Ордена Золотой Зари в Париже.

Несмотря на серьезные занятия оккультизмом и активное участие во многих оккультных группах, Анкосс находил время и для обычных академических занятий в Парижском университете. В 1894 году он получил степень доктора медицины за диссертацию по философской анатомии. Он открыл клинику на улице Родена и имел процветающую практику.

Папюс трижды - в 1901, 1905 и 1906 годах - посещал Россию с лекциями по магии и оккультизму. Известно также, что он консультировал царя Николая II и царицу Александру как врач и оккультный советник. В октябре 1905 года Папюс предположительно вызывал дух Александра III, отца царя Николая, который предсказал, что царь потерпит крушение от рук революционеров. Говорят, Папюс пообещал царю магически отсрочить исполнение пророчества Александра, по крайней мере, до своей смерти (его заявление оказалось вполне точным, Николай потерял свой трон через 141 день после смерти Папюса). Хотя для царя и царицы Папюс, вероятно, был не более чем шаманом, интересно, что в дальнейшем он пытался оказывать им помощь в принятии государственных решений. К примеру, в последующей переписке он неоднократно предупреждал их против влияния Григория Распутина.

Впоследствии Жан Брико утверждал, что в ходе своих поездок в Россию Папюс основал в Царском селе мартинистскую ложу, во главе с Николаем II. Однако это сообщение ничем не было подтверждено. Более достоверной выглядит информация о том, что первую в России мартинистскую ложу основал в 1899 году в Петербурге граф Валериан Муравьев-Амурский (брат министра юстиции), принятый около 1895 года Папюсом в его Орден Мартинистов.

Папюс никогда не принадлежал к регулярному масонству Великого Востока. Напротив, он критиковал его за то, что оно (в отличие от Тайного Христианства Гностической церкви, Каббалистического ордена Розы-Креста и Ордена Мартинистов) отменило для своих членов обязательную веру в Верховное существо и стало атеистическим. 12 июля 1899 года, стремясь соединить свой Орден с оккультным масонством. Папюс был инициирован в лишь масонский обряд Мемфиса и Мицраима, не признаваемый "регулярным масонством".

В 1907 году Анкосс и Луи-Софрон Фугерон (оба - епископы Гностической церкви Дуанеля) совместно с Жаном Брико (который состоял в Ордене Мартинистов) основали Католическую гностическую церковь ("Eglise catholique Gnostique"), которая включила в себя некоторые обряды Римско-католической церкви. Год спустя она была переименована во Вселенскую гностическую церковь.

24 июня 1908 года Папюс организовал в Париже конгресс масонов и спиритуалистов, получивший название "Международной масонской конференции". На ней Папюс получил от главы О.Т.О. Теодора Ройсса (Мерлин Перегринус, 1855-1923 гг) патент на учреждение в Париже "Высшего Великого Генерального Совета Объединенных обрядов Древнего и Общедоступного масонства для Великого Востока Франции и зависимых от него стран". Очевидно тогда же Ройсс даровал Папюсу X° (административный градус) O.T.O. для Франции. В свою очередь Папюс посвятил Ройсса в епископы Католической Гностической церкви, что впоследствии позволило ему включить эту Церковь в систему О.Т.О. В 1913 году, после смерти известного масона Джона Яркера, Папюс был избран его преемником в должности Великого Иерофанта (международного главы) Древних и Общедоступных обрядов Мемфиса и Мицраима.

Когда началась первая мировая война, Папюс вступил в французский армейский медицинский корпус. Как пишет его сын Филипп Анкосс, "будучи главным врачом фронтового госпиталя, он, не считаясь ни с чем, отдавал все свои силы на лечение как французских, так и немецких раненых. Переутомившись и серьезно заболев, он вернулся в Париж, где через несколько месяцев был сражен безжалостной хворью". Папюс умер от туберкулеза 25 октября 1916 года в возрасте 51 года.

Стоит отметить, что из всех оккультных авторов конца XIX - начала XX веков Папюс самый "издаваемый". На русском языке многократно выходили "Практическая магия", "Магия и Гипнотизм", "Первоначальные сведения по оккультизму", "Наука о числах", "Каббала или Наука о Боге", "Генезис и развитие масонских символов" и т.д.

Сообщения : 9 Дата регистрации : 2013-06-28

Джеральд Броссо Гарднер

Великие маги, ясновидящие, пророки... Gardner_1_s

Джералд Б. (Руссо) Гарднер - человек, на котором лежит ответственность за
возрождение колдовства на современном Западе. Гарднер родился 13 июня (в
пятницу) 1884 года в Бланделлсандсе, около Ливерпуля, Англия. Семья Гарднеров
происходила из Шотландии и нажила себе состояние на торговле лесоматериалами.
Семейные корни можно было проследить до Гриссель Гарднер, которая была
сожжена как ведьма в 1610 году в Ньюбурге.

Гарднер позже переехал на Борнео и затем в Малайзию. На Дальнем Востоке
он познакомился с местными жителями и изучал их религиозные верования,
которые произвели на него большее впечатление, чем христианство. С 1923
по 1936 годы Гарднер работал на Дальнем Востоке в качестве инспектора
каучуковых плантаций, таможенного служащего и инспектора опиумных заведений
на британское правительство. В 1927 году он женился на англичанке по имени
Донна и после 1936 года возвратился с ней в Англию.

В 1939 году Гарднер был принят в общину Дороти Клаттербек и участвовал
в ритуале 1 августа 1940 года для совершения магического действия,
создававшего препятствия гитлеровским силам во вторжении в Англию. Пять членов
общины умерли после этого ритуала вследствие истощения энергии во время
ритуала.

Закон против колдовства был аннулирован в Англии в 1951 году и Гарднер
сформировал свою собственную общину. Первая книга Гарднера по колдовству
- "Колдовство сегодня" - была опубликована в 1954 году. Невиданный успех
"Колдовства сегодня" привел к появлению новых общин ведьм по всей Англии.
Гарднер оказался в центре внимания публики и пресса дала ему титул "Главного
британского колдуна". В 1959 году Гарднер опубликовал свою последнюю
книгу "Смысл колдовства".

Возвращаясь домой из Ливана на корабле 12 февраля 1964 года, Гарднер умер за
завтраком от сердечной недостаточности. Он был похоронен на берегу Туниса
13 февраля. В течение всей своей жизни Гарднер искал способ увлечь молодых
людей старой религией, как еще называют колдовство.

Сообщения : 9 Дата регистрации : 2013-06-28

Сибил Лик

22 февраля 1923 - 26 октября 1982

Великие маги, ясновидящие, пророки... Sybil

Прим.: год рождения и год смерти в различных источниках указаны разные но дата рождения всегда совпадает.
Английская ведьма и астролог, переехавшая в Америку в 1960-х годах. Она приобрела значительную известность, сделав достоянием общественности и возродив ведьмовство в западном мире. Ее отличительными знаками были плащ с капюшоном,просторные платья, а также галка по имени мистер Хотфут Джексон, которая восседала у нее на плече. Она постоянно носила хрустальное ожерелье, которое ей досталось от ее бабушки-медиума, русской по происхождению. Лик родилась в Мидлэнде, в Англии. По ее словам, ее семья наследовала в течение многих поколений колдовские знания, корни семьи по материнской линии можно проследить в старой религии 1134 года в южной Ирландии, а со стороны отца — среди оккультистов, приближенных к русскому императорскому двору. У матери Лик были золотисто-рыжие волосы, как говорят, этот цвет — самый распространенный среди ведьм. Способностями медиума обладали все члены ее семьи. Она утверждала, что ее самым знаменитым предком была английская колдунья по имени Молли Ли, умершая в 1663 году. Как говорила Лик, Ли была похоронена на самом краю местного церковного кладбища. Через некоторое время викарий и другие пошли открывать коттедж Ли и, потрясенные, увидели ее или ее призрак: она восседала в кресле с галкой на плече. Викарий и жители городка вскрыли ее могилу, пронзили колом сердце, бросили в гроб живую галку и перезахоронили колдунью. Лик, у которой был высокий интеллектуальный уровень, рано проявила свой писательский дар. Ее дома учила бабушка, пока местные чиновники не заставили пойти в школу. Девочке тогда было двенадцать лет. Она проучилась четыре года и закончила учение в возрасте шестнадцати лет. Лик было девять лет, когда она впервые повстречала Алистера Кроули, частого гостя в их доме. Она запомнила его симпатичным человеком ("по обычным меркам"), с пронзительными глазами и огромным животным магнетизмом. Кроули брал ее с собой на прогулки, они карабкались по скалам, он читал ей свои стихи, которые вдохновили ее на написание собственных. Он также объяснил Лик, насколько важны слова, обладающие силой, и каково могущество звука. Судя по воспоминаниям Ли, Кроули объявил ее бабушке, что маленькая Сибила избрана стать медиумом, когда Кроули оставит свои оккультные занятия. В последний раз она видела его в 1947 году незадолго до его кончины. Когда Лик было пятнадцать лет, она познакомилась с известным пианистом и дирижером, который был на двадцать четыре года ее старше, и полюбила его. Вскоре после ее шестнадцатилетия они поженились и отправились в путешествие по Англии и Европе. Когда ей было восемнадцать лет, пианист умер. Она вернулась домой. Позже она была посвящена в общину на юге Франции, в Жорж де Луп, городке в горах возле Ниццы. Эта местность в средние века была популярна у катаров. Как вспоминает Лик, она была инициирована вместо своей пожилой русской тетушки, которая была верховной жрицей общины ведьм и умерла (см. ИНИЦИАЦИЯ). Вернувшись в Англию, Лик переехала жить в Берли, деревушку в самой середине Нью-Форест. Она жила там среди цыган и примкнула к общине Хорса, которая существовала более 700 лет. Со временем она стала верховной жрицей. Кроме того, она владела тремя прибыльными магазинами, торгующими антиквариатом. По некоторым сведениям, она вышла замуж за человека по имени Брайан и родила двух сыновей — Стефана и Джулиана, которые также унаследовали семейный дар медиумов. В 1950-х годах ранним весенним днем, когда она в одиночестве гуляла по Нью-Форест, ей было мистическое видение. Она говорила, что ее словно окутал яркий голубой свет и она пришла в состояние великого мира и понимания, что жизненной целью ее является проповедование старой религии. Реклама в прессе принесла ей известность, и это привлекло многих туристов и прессу в деревеньку. Бизнес в лавках древностей свернулся из-за натиска собирателей автографов, а ее землевладелец отказался возобновить аренду до тех пор, пока она публично не опровергнет, что она — колдунья. Она отказалась, закрыла магазин и уехала в Нью-Форест. В самом начале 1960-х годов она переехала в Соединенные Штаты, чтобы добиться газетной шумихи, и решила обосноваться в Америке. Сначала Лик жила в Нью-Йорке, однако нашла его мрачным городом, особенно тоскливым в зимнее время. Она переехала в Лос-Анджелес, где познакомилась с бывшим секретарем Кроули, Израэлем Регарди. В поздние годы она жила попеременно в Хьюстоне и Флориде. Она работала астрологом, стала издателем и автором собственного астрологического журнала. В 1968 году была опубликована ее первая книга "Дневник ведьмы". В книге описывалось, каково быть "современной женщиной", практикующей магию. Книга эта вызвала огромный читательский интерес. Лик стала часто появляться на пресс-конференциях, пытаясь рассеять мифы и разрушить стереотипы о колдуньях, а также просветить публику. Ей сопутствовал противоречивый успех, ибо некоторые интервьюеры ожидали, что она возродит интерес к создавшемуся стереотипу ведьм, как носителей зла. Одним из самых главных испытаний, по ее словам, было научиться терпению и терпимости в таких ситуациях. Всего Лик написала более шестидесяти книг и еще вела обзоры в международных газетах. Она любила повторять, что никогда не "проповедовала" ведьмовство, но лишь Искала объяснение в религиозной философии холизма, показывая, в чем ее различие от сатанизма. Она не одобряла нудизм в ритуалах, что было непременным условием в некоторых колдовских традициях. Она верила в проклятья (см. ПРОКЛЯТЬЯ), из-за чего стояла особняком от большинства других ведьм, примыкавших к неоязыческим традициям. Лик много писала и говорила о реинкарнации, поскольку ею руководил дух госпожи Елены Блаватс-кой, соучредителя теософского общества (см. РЕИНКАРНАЦИЯ). Лик особенно увлекалась змеями и птицами. Галка (семейство врановых) сопровождала ее на всех сборищах вплоть до самой смерти птицы в 1969 году. У Лик также был ручной удав боа-констриктор по имени мисс Сашима. В последние годы Лик страдала от болезней и умерла в Мельбурне, штат Флорида, в 1983 году.

Сообщения : 9 Дата регистрации : 2013-06-28

Израэль Регарди

Великие маги, ясновидящие, пророки... Regardi

Израэль Регади родился в Лондоне 17 ноября 1907 года, в семье бедных еврейских иммигрантов. Во время Первой мировой войны его старший брат записался в армию, где его фамилию случайно изменили на "Регарди". Позже это стало фамилией всей семьи. Его семейство перебралось в Вашингтон (округ Колумбия) в августе 1921 года, когда ему было 13 лет. Регарди получил образование в школах Вашингтона и Филадельфии.

Вначале Израэль заинтересовался теософскими работами мадам Блаватской, йогой и индуистской философией. Регарди часто посещал Библиотеку Конгресса, которую он называл "своим вторым домом". Ненамного позже Регарди нашел еврейского наставника и выучился свободно читать на иврите. Позже эта способность чрезвычайно поможет ему в его каббалистических занятиях.

Около 1925 или 1926 года Регарди обнаружил книгу, которая пробудила его любопытство. Книга была первой частью "Книги IV" Алистера Кроули. Регарди написал Кроули в Париж и, в конце концов, получил ответ. Завязалась переписка, и вскоре Кроули предложил ему работу в качестве своего секретаря в Париже. Юный Регарди расценил это как шанс изучать магию у признанного авторитета. Таким образом, в октябре 1928 года Регарди отправился во Францию, чтобы приступить к работе.

В течение последующих трех лет Регарди пробовал заставить своего работодателя учить его магическому искусству. Однако Кроули не выражал готовность преподавать Регарди магию или йогу, а Регарди, сдержанный и скромный молодой человек, не докучал ему вопросами. Взамен он продолжил изучать магию самостоятельно, читая каждую магическую книгу, статью или рукопись, которая была ему доступна.

Репутация Кроули, которую создали ему британские бульварные газеты, в конечном итоге привела его к неприятностям с французскими властями, и он вынужден был оставить страну. Спустя несколько месяцев Регарди присоединился к нему в Англии. Однако издатель Кроули обанкротился, и он больше не мог позволить себе держать собственного секретаря. Тогда Регарди поступил на службу к Томасу Бёрку и с 1932 по 1934 годы работал на него в качестве секретаря.

В 1930 году Регарди попытался очистить запятнанный образ Кроули, выступив в качестве соавтора книги "Легенда об Алистере Кроули" (1930). Но позже Регарди и Кроули разошлись и со временем совершенно рассорились. Хотя в поздние годы Регарди сохранил некоторую нежность к своему старому другу и работодателю, он не испытывал интереса к Телеме - кроулианской магии. Он ненавидел, когда люди неправильно связывали его с Телемитской магией, и был убежден, что "Книга Закона" Кроули была просто побочным продуктом подсознания Кроули, основанным на учении Золотой Зари с изрядной примесью "Апокалипсиса" Иоанна.

В 1932 году Регарди издал две собственных книги "Гранатовый Сад" и "Древо Жизни" году. Первая книга содержала каббалистическое учение Регарди, созданное на основе его собственных исследований различных источников. "Древо Жизни" рассматривается как один из наиболее полных и понятных текстов по практической магии, который когда-либо был написан. Этот текст, по существу, излагает учение Ордена Золотой Зари. Когда "Древо Жизни" было издано, это вызвало немалое волнение в эзотерических кругах. Хотя Золотая Заря в своем первоначальном виде прекратила существовать в 1903 году, она продолжала жить в своих потомственных орденах "Утренняя Звезда" и "Альфа и Омега". При поддержке и помощи Дион Форчун в 1934 году Регарди вступил в "Утреннюю Звезду".

Регарди быстро продвинулся в орденской иерархии благодаря своим экстраординарным способностям. Однако к этому времени орден уже пришел в упадок. Регарди был чрезвычайно раздосадован тем, что руководители "Утренней Звезды" были слишком увлечены получением величественных титулов и не слишком интересовались магической практикой. Он пришел к выводу, что Орден и его доктрины не просуществуют долго, если не предпринять усилий, чтобы передать это учение в руки большего числа людей, которые могли бы оценить его. После достижения степени Theoricus Adeptus Minor, Регарди оставил Орден в декабре 1934 года. В 1937 году он издал большую часть ритуалов и доктрин Золотой Зари в четырех томах, названных просто "Золотая Заря". Регарди объяснил публикацию этих учений заинтересованным читателям:

"Необходимо, чтобы целая система была обнародована так, чтобы она не смогла быть потеряна для человечества. Это - наследие каждого мужчины и женщины - их неотъемлемое духовное право"... "Мной движет желание доказать, что Орден больше не является идеальным местом для передачи Магии, а тот факт, что уже несколько раз учение Ордена частично и безответственно раскрывалось, настоятельно побуждает к более адекватному представлению его системы. Только таким образом можно ликвидировать широко распространенные неправильные представления относительно Магии". "Мое розенкрейцерское приключение" (1936)

В истории находилось не так много смелых людей, которые готовы были пренебречь формальной верностью корпорации ради клятвы помогать человечеству. Регарди оказался перед выбором: сохранить лояльность по отношению к тем, кто вверг Ордену в состояние упадка, или обнародовать тайны, подвергнуться обструкции, но зато быть уверенным в том, что сама система выживет. Из-за трудного и бескорыстного решения Регарди нарушить свою присягу по отношению к оцепеневшему и умирающему Ордену, бесценное учение Золотой Зари стало доступно всем искателям, независимо от их образования, подготовки, местожительства, обстоятельств или личного благосостояния.

Некоторые люди открыто критиковали Регарди за его действия, хотя многие Адепты Ордена втайне были ему благодарны. Некоторые пророчили, что за разглашение тайны Золотой Зари Регарди постигнет страшное наказание. Но этого не произошло. Как и предсказывал Регарди, несколькими годами позже большинство храмов "Утренней Звезды" и "Альфы и Омеги" умерло и исчезло. Во имя сохранения тайны, многие руководители храма предпочитали скорее уничтожить документы Ордена, чем передать их новому поколению ищущих. Стало ясно, что решение Регарди было правильным.

Теперь все исследователи магии находятся перед ним в огромном долгу. Людей которые могут сказать о себе, что они практикуют "магию Золотой Зари", сегодня больше, чем когда-либо. Некоторые из них работают в группах, другие самостоятельно. Но все они должны быть благодарны за предвидение Израэля Регарди.

Как сказано в Эпилоге "Тайн Храма Золотой Зари":
"Большая часть курса обучения Золотой Зари через подстепень Zelator Adeptus Minor доступна всем на протяжении уже половины столетия, и ни одна из проблем современного мира даже отдаленно не связана с обнародованием этого знания. Хотя эти доктрины бесспорно могущественны, но их мощь не опасна; Тайны, порученные Ордену, связаны с духовным ростом и развитием, и последняя вещь, от которой Западную цивилизацию необходимо защищать, - это духовный рост и развитие". - Адам П. Форрест.

В 1936-37 годах Регарди написал книгу "Философский камень", в которой он трактовал алхимию в духе Карла Юнга. В то время он не верил в подлинность лабораторной алхимии. Работа с практическими алхимиками вроде брата Альбертуса из Парацельсовского Общества Исследований в 1970-ых годах заставила его в более поздние годы изменить свое мнение по этому вопросу. К сожалению, один из алхимических экспериментов Регарди пошел не так, как следовало, и он серьезно обжег свои легкие в лаборатории. Он прекратил практиковать алхимию, но до конца своей жизни страдал от последствий этого несчастного случая.

В 1937 году Регарди возвратился США, где изучал психологию и психотерапию. Предварительно в Лондоне, он изучал психоанализ с доктором Е. Клеггом и доктором Джей. Л. Вэндитом. Позже он изучал психотерапию под руководством доктора Нандора Фодора. Решив посвятить себя психологии, Регарди поступил в Колледж хиропрактики в Нью-Йорке. Здесь он изучал методики Фрейда, Юнга и Райха. После получения высшего образования в 1941 году, он начал практиковать как светский психоаналитик.

В 1938 году Регарди издал книгу "Срединный Столп", в которой дал инструкции о том, как шаг за шагом исполнить практические упражнения церемониальной магии Золотой Зари. В той же самой книге Регарди сопоставил эти магические методы с методами и гипотезами психоанализа. Он стремился разрушить искусственные преграды, которые были установлены между магией и психотерапией. Какое-то время Регарди исследовал христианскую мистику, о ней он рассуждает в своем "Романе Метафизики".

Три года, с 1942 по 1945, он служил в армии США и принимал участие во Второй мировой войне. В 1947 году Регарди переместился в Калифорнию и основал там практику как хиропрактик и врач-"райхианец". Он преподавал психиатрию в Лос-Анджелесском колледже хиропрактики и писал статьи для различных журналов по психологии. Он написал еще несколько книг по магии, среди которых: "Искусство и значение магии", "Отверзенный камень", "Двенадцать шагов к духовному просвещению", "Практическое руководство к геомантическому гаданию", "Как делать и использовать талисманы" и "Основы практической магии".

Регарди прекратил практиковать в 1981 году и перебрался в Седон (Аризона), где продолжал писать. Он умер там 10 марта 1985 года. Среди его последних книг: "Церемониальная магия", "Руководство для релаксации ленивому человеку" и "Полная система магии Золотой Зари". Он продолжал давать советы по вопросам здоровья и магии до конца своей жизни.

Сообщения : 4 Дата регистрации : 2013-06-27

Лобсанг Рампа

Великие маги, ясновидящие, пророки... LobsangPainting

По выдуманной легенде доктор Тьюсдей Лобсанг Рампа был тибетским ламой.
Книги, написанные Лобсангом Рампой, содержат много информации о метафизике и оккультизме. В 21 книге содержится полная информация и инструкции на такие темы, как астральные путешествия, наблюдение и чтение ауры, телепатия, ясновидение и т.п.
Наиболее известные книги Лобсанга Рампы: "Третий глаз" (1956), "Доктор из Лхасы" (1959), "Жизнь с ламой" (1964), "Мудрость древних" (1965), "Шафранная мантия" (1966), "Тибетский мудрец" (1970), "Зажечь огонь" (1971), "Отшельник" (1971), "Тринадцатая свеча" (1972), "Как это было" (1976), "Я верю" (1976), "Тибетская сага" (1980).
Истинную личность Рампы установил ливерпульский детектив Клиффорд Бургесс, нанятый группой возмущенных тибетологов. Оказалось, что под этим псевдонимом скрывался Кирил Генри Хоскинс, живший в Дублине. Хоскинс родился в 1911 году в Англии и после окончания школы помогал отцу в торговле сантехникой. Обнаруженный журналистами, он поначалу утверждал, что все его истории - чистая правда, и настоящее имя автора не следует раскрывать из опасения преследования его родственников в окупированном китайцами Тибете. Когда же ему указали, что в реальной жизни он никогда не посещал Тибет, более того, во время написания своих книг он никогда не выезжал из Англии, он начал утверждать, что просто в его тело 15 июня 1949 года вселилась душа "некоего восточного человека". Потом Хоскинс начал скрываться, менять места жительства...
Скончался Хоскинс в Канаде в 1981 году, но миф, созданный им, живет. Даже в 1992 году, когда его святейшество Далай-лама впервые ступил на землю Тувы, один из первых вопросов, заданных ему журналистами, был вопрос о том, нет ли Лобсанга Рампы в свите его святейшества.
Одно из известных "пророчеств" Лобсанга Рампы говорило о том, что между русскими и китайцами в 2004 году разразится колоссальная война в Космосе. Вообще ни одно пророчество Рампы не сбылось, но вот еще одно интересное предсказание Лобсанга, просто ради анекдота: "В 2008 году из глубин космоса на Землю прилетят похожие на людей пришельцы. Пришельцы мирно уживутся с коренными жителями, появятся смешанные браки между всеми расами, так что в конце образуется единая раса, которая будет называться раса Тан (смуглая).

Сообщения : 4 Дата регистрации : 2013-06-27

Роберт Аллан Монро

Великие маги, ясновидящие, пророки... Monroe_robert2

Роберт Аллан Монро провел детство в Лексингтоне, штат Кентукки, «в нормальной и дружной семье». В Государственном Университете штата Огайо изучал основы медицины, коммерцию, машиностроение, драматургию и английский язык. После окончания университета в 1937 году поступил на работу на радиовещание в качестве сценариста -режиссера.

Работая в Нью-Йорке, регулярно писал статьи для журналов и воскресных газет, вел колонку по авиации в ежемесячном журнале, сочинил несколько киносценариев. На радио первым стал вести ежедневную программу с инсценировками железнодорожных путешествий (Роки Гордон), которую сам задумал и составлял на протяжении нескольких лет. После войны м-р Монро основал свою собственную компанию, ставшую одним из крупнейших в то время производителей массовых радиопрограмм. Монро был президентом и директором двух корпораций, действующих в области кабельного телевидения и электроники. С женой Нэнси и семьей жил на ферме близ Блу Ридж, штат Вирджиния. Там же находится и недавно основанный им Институт Исследований Разума, который должен открыться в конце 1971 года.

Когда у Роберта Монро неожиданно начались самопроизвольные выходы из физического тела, поначалу его охватили тревога и сомнения. Он обнаружил у себя способность, находясь в тонкоматериальном Втором теле, путешествовать в далекие миры и вступать в контакты с обитателями иных реальностей, неподвластным законам времени и смертей.

По мере знакомства с другими людьми, испытавшими тоже самое, и изучения религий Востока, в которых подобные состояния хорошо известны, его страхи стали слабее, а путешествия - чаще и длительнее. Внетелесный опыт оказал на него огромное влияние и коренным образом изменил его жизнь.

В своем классическом описании внетелесного опыта ("Путешествия вне тела", "Далекие путешествия", "Окончательное путешествие") Роберт Монро призывает переосмыслить наши представления о жизни и смерти и предлагает разработанную им программу упражнений для достижения измененных состояний сознания.

Корнелий Генрих Агриппа
Великие маги, ясновидящие, пророки... 12279

Корнелий Генрих Агриппа Неттесхеймский — известный ученый, алхимик, теолог, маг и чернокнижник XVI века. Он родился в 1486 году в Кельне, получил блестящее медицинское и богословское образование. Еще в молодос¬ти он стал читать лекции по богословию в городе Доле, но вскоре был изгнан по обвинению в ереси и эмигрировал в Англию. Уже в эти годы он тщательно изучал Каббалу и увлекался магией. Будучи человеком решительным и склонным к авантюрам, возвратившись в Германию, Агриппа поступил в войско императора Максимилиана I. Ему пришлось служить в Италии, где он одновременно зани¬мался научной деятельностью. В 1527 году Агриппа публи¬кует в Кельне едкий памфлет «О недостоверности и тщетности наук», за что подвергается преследованиям, бежит во Францию, где попадает в тюрьму. Освободившись с по¬мощью друзей, он некоторое время состоит личным врачом короля Франциска I. Умер Агриппа в 1535 году.
В своей ранней работе «Оккультная философия» Агриппа излагает теорию элементов: существует четыре стихии — огонь, земля, воздух и вода. Все образуется из их соединения и на них же все разлагается. Эти элемен¬ты составляют четыре группы совершенных тел — камни, металлы, растения и животные. При этом в каждой группе преобладает какой-нибудь один элемент. Стихии существуют в обоих мирах — небесном и земном, причем небесные формы значительно превосходят земные. Низшее управляет высшим. Бог постепенно распространил свое могущество через ангелов, небеса, стихии, жи¬вотных, растения, металлы и камни на людей,

Агриппа развивает идею микрокосмоса и макрокосмоса: «Вселенная проникнута соответствиями, тайнами, про¬никнуть и овладеть которыми дано лишь немногим. В человеке имеется все, что содержит в себе большой мир.

В нем в правильной пропорции распределяются четыре элемента и эфирная квинтэссенция, колесница души. Есть в нем и растительная жизнь, и сознание животных, и небесных духов, разум ангельский и божественный». Эфир¬ная квинтэссенция, обладающая смешанной духовно-телесной природой, — необходимый посредник между духом и телом, так как божественный дух не может непосредственно воздействовать на косную материю.

ЕЛЕНА БЛАВАТСКАЯ
Великие маги, ясновидящие, пророки... 59809

Елена Петровна Блаватская — одна из самых замечательных, а также самых удивительных и загадочных русских женщин. Ее имя знакомо каждому. Ее общение с «потусторонними силами», занятия магией, удивительные случаи ясновидения, «странный» характер шли вразрез с устоями современного ей общества она жила в конце XIX века) и создали ей репутацию безбожницы, ведьмы. Современное нам общество также до недавнего времени ко всем проявлениям ясновидения, телепатии, телекинеза и других «странностей» относилось с подозрением и непониманием, мало того, напрочь вы¬черкивало из своей жизни магов, целителей, прорицателей. Тем живее интерес к подобным явлениям и несущим их людям сегодня.

ПАПЮС

Великие маги, ясновидящие, пророки... 22962

Папюс — литературный псевдоним знаменитого французского мага и оккультиста Жерара Анкосса (1865—1916). Вся его жизнь связана с утверждением практического учения оккультизма. В XIX веке был пред¬принят ряд серьезных попыток философского обоснования магии. Новая оккультная концепция сложилась как результат соединения постулатов, почерпнутых у знаменитых философов как античных, западно-европейских, так и восточных с традиционными древними и средневековыми идеями.

Папюс был ближайшим и самым талантливым учеником Мэтра Филиппа (Филиппа Фашо), известного мага и оккультиста. Одновременно с этим он поддерживал тесные связи с другими апологетами мистицизма и ма¬гии, был создателем и первым руководителем Ордена мартинистов. В 1887 году в контакте с французскими теософами он подготовил и опубликовал трактат «Современный оккультизм» — манифест нового поколения магов конца XIX века. На протяжении всей своей жизни Папюс писал труды по оккультизму и магии. Он с удовольствием занимался практической магией и обобщал результаты своих занятий в пособиях и учебниках. Тем самым он стал наиболее заметным популяризатором магии и оккультизма в XIX — начале XX века.

ПАРАЦЕЛЬС

Великие маги, ясновидящие, пророки... 45666

Полное имя Парацельса — Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм. Он родился в 1493 году и был единственным ребенком в семье, которая принадлежала к древнему швабскому роду. Парацельс воспитывался отцом, который обучал его медицине, магии, алхимии и хирургии. В 16 лет Парацельс поступил в Базельский университет, но, не окончив до конца обучение, 20-лет¬ним юношей отправился в путешествие, продолжавшееся 12 лет. За это время он посетил многие страны, побы¬вал в Азии где перенял у арабских магов секреты магического искусства, а также встречался с индийскими браминами.

В самой Германии у него тоже были известные учителя: аббат Тритгеймский, друг Агриппы, и маг и алхимик Фуггер. В силу своего вспыльчивого характера он нажил множество врагов и недоброжелателей, поэтому вынуж¬ден был оставить профессорскую кафедру в Базельском университете и долгое время скитался.

В 1541 году Парацельс трагически погиб от рук наемного убийцы. На его могиле было написано: «Здесь похоронен Филипп Теофраст, знаменитый Доктор Медицины, который лечил раны, проказу, подагру, водянку и другие неизлечимые болезни тела, обладал магическим знанием и раздавал Добро бедным. В год 1541 на 24 день сентября он сменил Жизнь на Смерть, на Вечный Покой».

В центре учения Парацельса — понятие природы как живого целого, проникнутого единой мировой душой.
Параллелизм микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной), по мнению Парацельса, дает человеку возможность магически воздействовать на природу с помо¬щью тайных средств. Познание человеком неизвестных свойств своей души — главный путь к постижению природы и овладению ее силами. Воображение, в отличие от фантазии, это магическое созидание образа как реального тела нашей мысли, которая является практически-волевым устремлением души.

Основными элементами, составляющими космическое тело, Парацельс считал землю, воду, воздух и небо. Кроме того, он признавал еще три начала: ртуть, серу и соль, причем не как чувственно воспринимаемые вещества, а как особый способ действия тел.

Так как вся природа населена духами и демонами, за¬дача магии и медицины — восстанавливать нарушенный вторжением чужого духа порядок. Если в практической медицине Парацельс придерживался принципа о том, что «подобное лечится подобным», то и свои талисманы, амулеты и пентакли он составлял по тому же принципу, который заключался в соответствии знаков Зодиака и планет частям человеческого тела.

ЭЛИФАС ЛЕВИ
Великие маги, ясновидящие, пророки... 83418

Элифас Леви Захед — псевдоним известного оккультиста и мага Альфонса Луи Константа (так его имя звучит на иврите). Он родился в пригороде Парижа в 1810 году в семье бедного сапожника. С ранних лет мальчик прояв¬лял недюжинные способности, чем привлек к себе внимание приходского священника, который устроил ему бесплатное обучение в фонде Святого Сульписа. Помимо греческого и латыни, он приобрел познания в древнееврейском языке. Альфонс Луи Констант стал послушником, получил низший духовный сан и чин диакона. В дальнейшем он работал профессором в семинарии Пети де Пари, из которой его изгнали за приверженность взглядам, которые отвергала Католическая церковь. Он был вынужден вернуться в свет, и его духовная карьера закончилась.

К 1839 году Элифас Леви познакомился с Альфонсом Эскивиросом, автором романа «Волшебник». Тот представил его пророку Ганно, который был вторым воплощением Людовика XVII. Элифас Луи стал его учеником.

Нельзя точно сказать, когда именно Элифас Леви вплотную занялся магией и оккультизмом. Несомненно только то, что началом всему послужило его поступление в фонд Святого Сульписа. Однако наиболее глубоко он стал заниматься магией, когда приступил к изучению работ Сведенборга, Беме, Флудда и других магов древности, результатом чего стала его публикация в 1855 году «Учения трансцендентальной магии». В 1856 году последовало дополнение к «Учению» — «Ритуал трансценден¬тальной магии». Вскоре вышли: «История магии», «Ключ к великим тайнам», «Наука о духах» и другие книги. В этих книгах Элифас Леви дает методическое изложение основ черной и белой магии, оккультизма и демонологии. Элифаса Леви можно было видеть в облачении мага, и на единственном прижизненном портрете он изображен именно в таком одеянии. В 1875 году его отвергла Церковь.

Никто из современных толкователей магии и оккультизма не может сравниться с Элифасом Леви, а древние, хотя и более авторитетные авторы, уступают ему в живости изложения.
Умер Элифас Леви в 1875 году.